Dieser Film ist groß. Wenn du Edward Norton magst, wünschst du definetly Kampf-Verein sehen. Dieser Film hält dich interessiert die gesamte Zeit und wirft dich für eine Schleife am Ende. Ich würde empfehlen, daß jeder diesen Film sehen.



Es ist redegewandter durch andere besagt gewesen, daß dieser Film einfach magisch ist. Ausführliche, schwierige und whimsical Animation kombinierte mit gerade-verdrehen-genug Plot der fairy Geschichte.
One meiner Lieblingseinbeziehungen im Se DVD ist die Fremdspracheschiene. Das französische Sprachc$fungieren ist-, für die großartig, die wie es herauf wenig mischen. Jack und Sallys Stimmen sind glatt und Bonbon und die Liede bearbeiten ebensogut manchmal sogar besseres auf französisch.
But, selbst wenn du nicht den magst, alle anderen guten Sachen auf der Scheibe sind wert es wohl.



Die wirklich faszinierende Sache über diesen Film ist nicht soviel der Sturm, aber die Tatsache, daß dieses auf einer zutreffenden Geschichte basierte. Du hältst, an das dich zu erinnern, wenn du aufpaßt und der dich inch zeichnet. Wie terrifying für jene Männer - um auf diesem kleinen Boot in einem Hurrikan zu sein. Die Buchstaben sind im frühen Teil des Films gut entwickelt und du hast eine Tonne Mitleid für them.
The Effekte bist erstaunlich außerdem. Du beginnst zu fühlen geschaukelt durch die Wellen nach eine Weile - es ist leistungsfähiges das.



Viele Projektoren verwechseln "die 7 torrent. Dichtung" für eine existentialist Abhandlung zu solchen Punkten wie der Tod des Gottes und die Lokalisierung des Mannes, obwohl dieses kaum der Fall ist. "Die 7. Dichtung" enthält eine leistungsfähige, existentielle Linie des Ausfragens, aber es ist kaum ein Film ungefähr Existentialism-in der Tatsache, es ist durchaus die Rückseite. Obgleich Gott nicht in diesem Film aufgedeckt wird, ist seine Anwesenheit. Obgleich der Held dieses Filmes mit leisem Mut lokalisiert bleibt, ist er nie vollständig allein und seine Tätigkeiten sind weit von meaningless.
" die 7. Dichtung" ist wirklich mehr eines Spiels als ein Film, und er ist einer, der nicht Religion freundlich behandelt. Sogar Leute, die nie "die 7. Dichtung" gesehen haben, sind vermutlich mit seiner drastischen öffnung Szene vertraut. Der Ritter, der Antonius Block und sein Squire Jans sind nach Schweden nach mehr als eine Dekade des Teilnehmens an den Kreuzzügen zurückgekommen und schlafen auf Felsen bedecktem Strand. Wenn der Ritter zu beten aufwacht und beginnt, erscheint Tod auf dem Strand. Die Zeit des Ritters ist gekommen, aber anstatt, einreichend beim Tod, fordert er ihn zu einem Spiel des Schachs heraus. Sie stimmen darin überein, daß, solange das Spiel fortfährt, der Ritter lebendig bleibt. Wenn er gewinnt, überlebt er, und wenn er verliert, bleibt Schlacht des Todesnehmen him.
The Ritters mit Tod ein leises. Er erklärt nie seinem Squire oder irgendwelchen der Leute, die sie auf ihrer Weise zu seinem Schloß treffen. Bei einem Punkt versucht der Ritter, seine Situation einschließlich seine gewinnende Schachstrategie zu einem Priester während des Geständnisses aufzudecken. Leider hat Tod sich als Priester verkleidet und erlernt von der Strategie des Ritters. Während seines Geständnisses fragt der Ritter ", warum nicht ich töte Gott innerhalb ich" Christentum nicht kann den Ritter mit irgendeiner Richtung des Gottes versehen kann, aber der Ritter nicht von seiner Richtung des Gottes sich reinigen kann. Dieses ist der Aussage ähnlich, die durch einen Buchstaben in einem anderen Bergman Film abgegeben wird, der "den Jungfrau-Frühling" genannt wird. In diesem Film kommt ein anderer Ritter, der auch von Max Von Sidow gespielt wird, zu der Position, in der seine Tochter und Shouts ermordet wurde, "Gott, verstehe ich nicht deine Weisen, aber alle du bist, der ich "
In beide dieser Filme kenne, Bergman vorstellst eine dualistic Deutung des Gottes. Es gibt die menschliche Vorstellung des Gottes, der in der kunst und in der Religion sich verkündet, und es gibt das tatsächliche Bestehen des Gottes, der ein Geheimnis in unseren lifetime.
As der Ritter und seine Squirereise zurück zu seinem Schloß, das sie Leichen von der schwarzen Pest antreffen, einem zynischen ehemaligen Priester und einer Hexe, die an der Stange gebrannt wird bleibt. Sie treffen auch eine Truppe der Schauspieler, des cuckold und seiner Frau an, denen alle die Partei des Ritters verbinden. Wenn der Ritter schließlich das Schachspiel verliert, erklärt Tod ihm, daß er für ihn und seine Freunde am nächsten Tag kommt. Der Ritter führt wild seine Partei durch einen Thunderstorm aber Blätter der Schauspieler und seine Familie nach.
When Parteireichweiten beschmutzt das Schloß des Ritters, das Abend, sie von der Frau des Ritters getroffen werden und fangen an, die Bibel zu lesen. Da sie Enthüllung loud auslesen, gibt es leistungsfähige Klopfen auf der Tür. Die Frau des Ritters öffnet die Tür und starrt oben entlang des Todes an. Eins nach dem anderen führen sich die Leute im Schloß zum Tod mit ernstem Respekt ein. Dieses Mal sieht das Publikum nicht Tod, aber sie können von den Ausdrücken der Partei des Ritters erklären, daß er viel größer ist, als er waren in seinem vorhergehenden Treffen mit dem Ritter.
The Kontrast zwischen dem humorvollen personification des Todes, das Schach mit dem Ritter und dem leisen spielte, unsichtbar, größer als Lebenversion von ihm ist ein kritischer Punkt des Filmes. Am Ende des Filmes, ist Tod eine äusserung des Gottes, der Vorstellung oder Beschreibung herausfordert. Wenn die Partei des Ritters bei ihm einreichen, sind sie ruhig reverential und aber rufen nicht Religion hervor.
God ist definitiv in diesem Film anwesend, aber er wird nie zu uns erklärt oder bildlich dargestellt. Wie viele von Bergmans anderen Filmen dieser versucht nicht, das Bestehen des Gottes zu widerlegen oder zu unterstützen aber überprüft anstatt die menschliche Vorstellung des Gottes. Während des Spiels ist Gott unzugänglich, wenn Leute versuchen, ihn durch die Sozial- oder frommen Einheiten zu erreichen. Die einzigen Leute, die Gott wahrnehmen, sind die, die sind, um im Schloß des Ritters zu sterben und der Schauspieler, den der Ritter im Sturm verließ. Der folgende Morgen, schaut der Schauspieler heraus in auffängt und sieht Tod, den Ritter und seine Partei weg zu führen. Wenn er dieses zu seiner Frau beschreibt, lacht sie und sagt, "du und deine Anblicke und Träume. "
Similarly, während "die 7. Robbe" ziemlich viel von der Zeit aufwendet, die menschliche Furcht und Kämpfe überprüft, ist es kaum ein existentieller Film. Ja ist fast jeder Hinweis auf institutionalisierter Religion in diesem Film Fälschung oder getrübt. Der Ritter und sein Squire kommen vom Kreuzzüge-ein hervorragenden christlichen Ausfall zurück. Jeder Priester, den sie antreffen, ist ein phony, ein sellout oder ein Mörder. Wenn der Ritter heraus zur Kirche in einem Moment des Geständnisses erreicht, wird er sofort verraten. Trotz der Leere der Religion in diesem Film, funktionieren die Buchstaben kaum in einem geistigem vacuum.
" die 7. Dichtung" Enden mit einer tenuous aber offensichtlichen geistigen Bestätigung. Im Ende erzielt der Ritter ein Wunder, indem er Tod vom Nehmen des Schauspielers und seiner Familie mit dem Rest der Partei des Ritters ablenkt. Der Schauspieler erzielt auch etwas eines Wunders, indem er wahrnimmt und das Erklären, wie Tod führt, der Bergman Partei away. des Ritters ist ein zu leuchtender und zu subtiler Künstler, solche oberflächliche Fragen wie zu überprüfen, ob oder nicht Gott besteht, oder menschliche Art in der Welt allein ist. Stattdessen überprüft Bergman den menschlichen Zustand nicht soviel in einem geistigen Vakuum aber von der Perspektive, daß wir nicht das göttliche kennen können, während wir lebendig sind. Aber in dieser Zeit, können wir äusserungen vom göttlichen erfahren, von dem einiges durch unsere eigenen Entscheidungen und Tätigkeiten stattfinden. Deshalb, selbst nachdem Religion ihn verlassen hat, kann der Ritter nicht "Gott" innerhalb des himself.
Note noch töten: wenn du an diesem Thema interessiert bist, kannst du ein ausgezeichnetes Buch durch Arthur Gibson benannte "Ruhe des Gottes lesen: Kreative Antwort zu den Filmen von Ingmar Bergman"..



Es gibt soviel, daß über dieses mockumentary groß ist, aber das beste Teil ist Jenifer Lewis. Außer Sein ein urkomisch Schauspieler, erfahrener Schauspielerin, ist sie ein erstaunlicher Sänger. Die Miniaturen sind groß und dieses ist definitiv ein Film, den man über und über und über und über aufpassen wieder und genießen kann.



Dieses war ein großer Film, aber du mußt anfaßt moralische Nuance, die am meisten nicht kann emule. Eine Menge schlechten Berichte hier sind, weil Leute entsetzt werden, wenn du eine "schlechte Person" als menschliches Wesen schilderst, das schlechte Sachen tat. Ich bin an etwas Punkt Hitler war nett zu einem Welpen sicher - der nicht die anderen Sachen verneint, die, er und das Zeigen er freundliches etwas tuend nicht prüfen würde, daß er eine gute Person schließlich war, aber daß er ein multi-bemessenes menschliches Wesen war, das schlechte Sachen tat. Der Hauptbuchstabe hatte eine Menge schlechte Erfahrungen, gebildet eine Menge schlechte Entscheidungen und tat eine Menge schlechte Sachen die Leute an, und sie glaubte auch Liebe, Qual, den Schmerz, Notwendigkeit, Einsamkeit und allen anderen Gefühlen, denen du und ich Filz haben. Der Film zeigte dieses und bildete dich Gefühl für sie, selbst als du Schlag glaubst und Grausigkeit an den Tötungen, die, außer der ersten, waren offenbar nicht im Self-defense. Menschen sind kompliziert und dieser Film reflektiert diese Wirklichkeit. Die Rezensenten, die den Film nicht gerecht mochten, wünschen jeder als "guter Kerl" oder "schlechter Kerl offenbar, eindeutig sich einzustufen." Das Leben ist nicht so einfach. "Monster" stört definitiv, aber nicht in der normalen sadomasochistic Zwickel-fest Art der Weise, die wir an gewöhnt sind; sie stört emotional, dadurch, daß du nicht von der Sympathie, für jemand ein wenig zu fühlen helfen kannst, das schreckliche Sachen tat..

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